molti che fanno il maestro, & insegnano quello che farebbe loro di mestiero imparare: però quelli a' quali riesce male, debbono imputarlo a se stessi, poi che si lasciano condur sotto la disciplina di così fatti. Imperoché (come di sopraho detto) altro è il sapere, & altro l'insegnare. La diversità è manifesta perché uno c'habbia solo la prattica è buono a fatica per se; ma chi ha la Theorica è buono per altri; & chi ha la Theorica, & la prattica; è buono per se, & per altri. Et tali erano quelli che authenticamente già si creavano Maestri.
Lep. Hora ch'io conosco l'eccellenza di quest'arte, & veggo, che la principal parte di essa è fondata nella Theorica; volentieri saprei in che consiste l'ordine, & il modo d'intenderla.
Gio. Questa si fonda, & si divide in sei capi principali: E il primo è, che havendo da adoprare la spada; sappiate qual sia il suo filo dritto, & quale il falso. Secondo in quanti modi essa può ferire. Terzo l'ordine delle guardie, & massimamente delle più importanti. Quarto il modo di passeggiare in esse. Quinto come ritrovandosi in quale si voglia di dette guardie, vi possiate difendere da tutti i colpi del nimico, & offendere lui. Sesto & ultimo havere cognitione delle strette di mezza spada, & del tempo insieme.
Lep. Veramente conosco hora quanto questo modo sia da gli altri differente, & molto più facile per conseguire il frutto di essa. Hora seguite, & a capo per capo ditemi distesamente il tutto, acciò che il nostro ragionamento non sia senza profitto.
Gio. Quanto al primo del filo dritto. Ogni volta che haverete impugnato la spada così nella destra, come nella sinistra mano, il taglio che guarderà verso i nodi di mezzo della vostra mano, sarà il filo dritto: & per il contrario quell'altro sarà il falso: & questo quanto al primo capo. Se-
