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essempio, un dire, che la natura dà le parole agli huomini, & che da natura parlano: ma però se con l'arte della eloquenza non si aiutano; mai non sapranno perfettamente formare il lor ragionamento, secondo le occasioni, & i tempi che loro si appresenteranno. Similmente da natura gli huomini hanno la voce, & cantano: nondimeno mai con ragione non canteranno, se la musica non vi s'interpone. Et da natura il Cavallo nasce forte, & atto alla battaglia: ma però giamai non potrà il Cavalliero servirsene a quest'uso, se prima egli non l'havrà con ragion domato, & havendolo al maneggio assuefatto, ad ogni suo volere non l'havrà fatto ubbidiente. Quanto all'esperienza, si vede principalmente, che ogni huomo, per coraggioso che egli sia, quando da alcuno viene sfidato: s'accosta a qualche valent'huomo che gl'insegni, & lo esserciti prima che'l giorno dell'abbattimento giunga: & questo non per altra ragione, se non che, quando egli ha di bisogno dello aiuto di essa; evidentemente conosce quanto necessaria ella sia: & que'tali che il contrario affermano, se mai di combatter loro avenisse, si accorgerebbono di quanto errassero: & questo c'ho detto, credo che basti per hora, quanto a questa parte.

Lep. Voi m'havete in tal maniera, & con si efficaci ragioni risoluto questi dubij, che più della dignità di quest'arte non dubito. Et poi che mi havete a bastanza ragionato della ncessità, che n'ha ciascuno, non v'incresca ancora dirmi il modo, & la regola, che tener si debbe per impararla.

Theorica & prattica fondamenti dell'arti.

Gio. Horamai siamo tanto avanti, che non voglio restare di dirvi tutta l'opinione mia intorno a questo. Sappiate dunque che si come tutte l'arti liberali consistono in Theorica, & in prattica; così ancor questa. & per la Theorica, & per la prattica deve essere considerata. La Theo-